Por L’Osservatore Romano.
“No nos cansemos de orar incesantemente por la paz”: con estas palabras, el cardenal secretario general del Sínodo de los Obispos, Mario Grech, abrió esta mañana los trabajos en el Aula, recordando “que hoy es un día de ayuno y oración por la paz”. La cita para toda la Asamblea es a las 18:00 en la Basílica de San Pedro, para el rosario y la adoración eucarística con el Papa Francisco.
Así lo informó Paolo Ruffini, prefecto del Dicasterio para la Comunicación y presidente de la Comisión de Información, en la conferencia de prensa de hoy que comenzó a las 14:20 en la Sala de Prensa de la Santa Sede, y fue presentada por la vice directora Cristiane Murray.
Ruffini: hacia la votación del “Informe de síntesis”
“En la Congregación General de esta mañana estuvieron presentes 320 miembros debido a compromisos concurrentes en la Curia Romana y otras reuniones”, dijo Ruffini al informar sobre el estado de los trabajos sinodales. “Después de la oración y antes de la discusión en los Círculos Menores y de las intervenciones libres, dedicadas a recopilar preguntas, sugerencias y propuestas sobre la fase posterior del proceso sinodal que nos acompañará hasta octubre del próximo año, se proporcionaron algunas informaciones sobre la redacción final del Informe de síntesis”.
“El día de ayer, al final de la discusión sobre el primer borrador del Informe”, explicó el prefecto, “se recogieron 1125 “modos” colectivos de los Círculos y 126 “modos” individuales. Todos los “modos” fueron y serán considerados. Esto se hace en respeto a quienes los presentaron. El trabajo de recepción todavía está en curso. Los escritores y expertos, a quienes la Asamblea dedicó un aplauso de agradecimiento, están trabajando, incluso por la noche, para preparar la versión actualizada del texto”.
Ruffini explicó que “la intención es acoger primero aquellos ‘modos’ que han tenido un amplio consenso, para que encuentren su lugar en el texto actualizado. Después de recibir los ‘modos’ entregados por los Círculos Menores, el texto será examinado esta noche en la reunión de la Comisión del Informe de síntesis”.
“Según el artículo 33 § 2 de la Instrucción sobre la celebración de las Asambleas Sinodales”, señaló el prefecto, “la Comisión será llamada a aprobar el texto por mayoría absoluta. Luego, entre esta noche y mañana por la mañana”, agregó, “se preparará la versión final del texto y, por lo tanto, no habrá Congregación General prevista en el calendario para mañana por la mañana. Los miembros tendrán el texto mañana a media mañana y las versiones oficiales estarán en inglés e italiano”.
“De esta manera”, insistió Ruffini, “se ha intentado dar a todos un tiempo suficiente para poder leer el Informe de síntesis en su versión final con antelación, para prepararse mejor para la votación de la tarde. El texto entregado a los miembros se considera estrictamente confidencial y no puede difundirse de ninguna manera”.
“Mañana por la tarde, la Congregación General comenzará media hora antes, es decir, a las 15:30”, continuó el prefecto, explicando: “En la primera parte de la Congregación General de mañana por la tarde se leerá todo el Informe de síntesis, de modo que el texto, después de la lectura individual de cada miembro, será leído nuevamente de manera colegiada por la Asamblea. A continuación, se llevará a cabo la votación electrónica que permitirá expresarse sobre cada párrafo del texto. Para aclarar el procedimiento de votación de esta mañana, al final de la Congregación General se realizó una simulación de votación. También esta mañana se reafirmó la confidencialidad del voto. El sistema, de hecho, cifra los datos recopilados, impidiendo la identificación de quién ha expresado el voto”.
Entrando en los detalles de la votación de mañana, Ruffini dijo que “en la pantalla de cada tableta proporcionada a los miembros del Sínodo aparecerá el número de cada capítulo del Informe y debajo de todos los párrafos marcados con letras del alfabeto. Cada miembro deberá expresar su voto, sí o no, para cada párrafo. Según el artículo 35 § 3 de la Instrucción sobre la celebración de las Asambleas Sinodales, no se permite la abstención. Según el § 4 del mismo artículo 35 de la Instrucción, los párrafos individuales se consideran aprobados con la mayoría de dos tercios de los miembros presentes en la votación”.
Ruffini también anunció que “hoy se distribuyeron a los miembros del Sínodo las meditaciones ofrecidas por el padre Timothy Radcliffe, presente en la conferencia de prensa, durante el retiro espiritual en Sacrofano, recogidas en un libro disponible en italiano e inglés. Y, ‘por expreso deseo del Santo Padre como regalo para los participantes en el Sínodo’, el libro (disponible en cuatro idiomas: italiano, inglés, francés y español) que recopila las cuatro cartas que el padre Radcliffe ha dirigido a la Orden Dominicana en los años en que fue Maestro General”.
El domingo 29 – recordó el prefecto – la celebración eucarística para la conclusión del Sínodo será a las 10 en la Basílica de San Pedro. En conclusión, Ruffini anunció que “los trabajos de esta mañana fueron inaugurados por el presidente delegado en turno, Ibrahim Isaac Sedrak, patriarca de Alejandría de los Coptos”.
Pires: para una mayor participación sinodal
Sheila Pires, secretaria de la Comisión de Información, presentó el panorama y los contenidos de las intervenciones en los Círculos Menores, todos enfocados en la fase posterior a octubre de 2024. El tema del día, de hecho, fue el intercambio de ideas y propuestas sobre métodos y etapas para la fase posterior del proceso sinodal, antes de la segunda sesión.
Muchos participantes, dijo, sugirieron que la duración de la próxima Asamblea sea de tres semanas en lugar de cuatro. También se pidió más tiempo para la reflexión y la meditación personal, lo que permitiría una mejor participación en las intervenciones de la Asamblea. También se solicitaron más reuniones de grupos basadas en el trasfondo de cada persona en lugar de en el idioma.
Entre las propuestas, se destacó la necesidad de resumir el Documento de síntesis con un lenguaje más comprensible para todos, especialmente para los jóvenes. En el Aula se subrayó la importancia de llevar las “conversaciones en el Espíritu” a las comunidades para evitar que las discusiones estén desconectadas de la vida concreta del pueblo de Dios. Además, se sugirió involucrar a las comunidades locales en todos los niveles, siguiendo un proceso sinodal. Finalmente, Pires concluyó que se presentaron propuestas para aplicar la sinodalidad y la corresponsabilidad, haciendo un buen uso de las posibilidades previstas en el derecho canónico, para involucrar a los jóvenes, las mujeres y los diáconos.
Madre Angelini: en el Aula con la experiencia benedictina
Madre Maria Ignazia Angelini, benedictina del monasterio de Viboldone, desempeñó el papel de asistente espiritual en el Sínodo. Un papel que, confesó, “se adapta profundamente a mí, participando en la escucha y la oración, en la interacción con los miembros del Sínodo, en los diversos descansos entre los Círculos Menores, partiendo de una experiencia del monaquismo dentro de la Iglesia, una experiencia marginal desde sus orígenes pero con un carácter profético, y pienso en San Benito”.
Fue significativo, continuó madre Angelini, “poder representar mi absoluta irrelevancia en este hilo continuo de significado en la historia de la Iglesia, apostado en las raíces de los problemas que se han abordado, raíces que se expresan en la mirada monástica a la vida de la Iglesia, en el estudio de las Escrituras, la oración y la relación fraterna, que se vuelve hospitalaria”.
Desde este punto de vista, la monja benedictina destacó la naturaleza “revolucionaria” del Sínodo, “un cambio de paso en la vida de la Iglesia, en el sentido de la inclusividad en las presencias”, con “una apertura en la capacidad de escuchar las diferencias, en la capacidad de mirar a la realidad, en un momento complejo de la historia, indecible, que pide a la fe una visión desde la perspectiva más alta en la que la presencia de Dios se hace carne”.
“La Escritura nos ofrece criterios profundos y luminosos para interpretar momentos históricos tan terribles”, continuó madre Angelini, quien también elogió el modo “profundamente innovador” en que cardenales, obispos, teólogos y laicos se reunieron juntos con todas sus diferencias para orar juntos y escucharse mutuamente. Será importante, concluyó, “ver cómo avanzaremos a partir de esta experiencia”.
Padre Radcliffe: aprendo camino al aprendizaje conjunto
Luego, el Padre Timothy Peter Joseph Radcliffe, un fraile dominico del monasterio británico de Oxford, tomó la palabra. También participó en el Sínodo como asistente espiritual. Destacó que la sinodalidad es parte de la forma de vida de su orden, fundada hace ochocientos años, en la que se toman decisiones juntos. Al estar en su cuarto Sínodo, observó cómo este era realmente diferente de los anteriores. Dijo: “Este es un cambio extraordinario en la forma en que somos Iglesia juntos: creo que el simple hecho de ver cardenales, jóvenes mujeres de América Latina y Asia sentados juntos y conversando es transformador desde la perspectiva de la experiencia de las personas y de ser Iglesia”.
Sin embargo, aseguró que “definitivamente sigue siendo un Sínodo de obispos, porque revela de manera muy clara lo que significa ser representantes del colegio episcopal, no como individuos solitarios, sino como obispos inmersos en la conversación de su pueblo”, a través de “escuchar, hablar y aprender juntos”.
Además, el Padre Radcliffe mencionó los cambios en el futuro de la Iglesia que muchos esperan: “Esto significa que tal vez no están buscando lo correcto, porque estamos reunidos para comprender cómo ser Iglesia de una manera nueva, en lugar de tomar decisiones específicas; cómo podemos ser una Iglesia que escucha y cuyos miembros se escuchan mutuamente a través de diferentes culturas, y escuchan la tradición a lo largo del tiempo. Estamos aprendiendo a tomar decisiones juntos, a escucharnos mutuamente: estamos en el inicio de un proceso de aprendizaje, por lo que habrá obstáculos y errores, y eso está bien, porque estamos en un viaje”.
Además, señaló: “Este proceso de aprendizaje es de una importancia extraordinaria en la actualidad. Vivimos en un mundo lleno de violencia, con la caída de la comunicación entre las personas, como en el Medio Oriente, Ucrania y muchas partes de África, pero también en nuestros propios países, en Gran Bretaña y Estados Unidos, donde vemos una polarización, y de alguna manera debemos aprender a hablarnos y escucharnos”. Por lo tanto, la esperanza es que este Sínodo no solo sea “útil para sanar las heridas de la Iglesia, sino también para la humanidad”.
Frère Alois: un nuevo modo de ser Iglesia
Frère Alois, prior de la Comunidad de Taizé desde 2005, después de la muerte de frère Roger (que dejará su cargo el 3 de diciembre), y que participa en el Sínodo como “invitado especial”, comenzó citando una expresión confiada por un pastor reformado presente en la sala como delegado fraterno: “Este Sínodo es una experiencia profunda de comunión”. Estas son palabras significativas que testimonian cómo la asamblea sinodal realmente se ha “abierto a todos los cristianos y al mundo”. En este sentido, frère Alois recordó la vigilia ecuménica que se llevó a cabo en la Plaza de San Pedro el 30 de septiembre en presencia de representantes de diversas iglesias y comunidades cristianas: “Es una imagen”, dijo, “de lo que vivimos actualmente en el ecumenismo, es un kairos, una apertura, un momento que nos permite avanzar en el ecumenismo espiritual”, comenzando desde la conciencia de que “todos hemos sido bautizados en Cristo” y “somos parte de un solo cuerpo”. Añadió que esto fue palpable durante todo el Sínodo, especialmente en el escuchar, la simplicidad, la disposición al diálogo y la alegría de estar juntos. “Realmente espero que este estilo”, deseó, “pueda extenderse a muchos lugares del mundo”, porque el proceso sinodal “nos está llevando a un nuevo modo de ser Iglesia”.
Sin miedo al método sinodal
En respuesta a la primera pregunta de los periodistas, que le preguntaron si, de alguna manera, dada su obra sobre la comunicación que el Papa Francisco había apreciado mucho, se consideraba uno de los “constructores” de este Sínodo, el Padre Radcliffe respondió que no tuvo un papel particular en eso, pero que participó en el diálogo común. A la pregunta siguiente sobre la posibilidad de que el Sínodo lleve a la Iglesia a una nueva fase a pesar del escepticismo de algunos, frère Alois enfatizó que había apreciado en los trabajos de estas semanas una cierta evolución en el diálogo entre personas de diferentes orígenes culturales que intentaron comprenderse, y afirmó que el Sínodo ha traído una transformación en sus corazones según “el camino que todos debemos recorrer juntos”.
Padre Radcliffe lo respaldó, diciendo que muchas personas temen el método sinodal porque no lo entienden y tienen miedo de que el debate sinodal sea de naturaleza política y cause divisiones, cuando en realidad está ocurriendo lo contrario. “El Sínodo es un evento de oración y fe”, enfatizó.
En cuanto a la pregunta sobre qué consejos prácticos daría a un párroco para implementar los conceptos de este Sínodo en la práctica, el Padre Radcliffe respondió que el tema recurrente del Sínodo fue la crítica al clericalismo. Sin embargo, esto no debe alarmar a los sacerdotes; en su lugar, deben destacar los aspectos positivos del sacerdocio diocesano, su belleza, y apoyar el trabajo de aquellos que evangelizan.
Cuando se le preguntó sobre posibles interpretaciones políticas del Sínodo, el Padre Radcliffe subrayó que no cree que haya surgido un conflicto ideológico en los trabajos. Lo que ha surgido son diferencias culturales, y la belleza del catolicismo radica en acoger a personas de todo el mundo, ya que las culturas tienen una diversidad hermosa que enriquece. Aprender a ser respetuoso con las preocupaciones de los demás, dijo, es mucho más importante que las cuestiones ideológicas que no se han observado en el Sínodo.
En este sentido, frère Alois observó que vivimos en un mundo en el que cada vez hay más miedos e inquietudes. La tentación de cerrarse en ideologías existe, pero en la Iglesia se puede ir realmente a contracorriente, cruzar fronteras. Lo notan, dijo, con los jóvenes en Taizé, que desean ser más comprensivos y respetuosos con las diferentes formas de expresar la fe. En la Iglesia, concluyó, debemos encontrar una forma aún más clara de vivir la belleza de la diversidad.
Nuevamente, el Padre Radcliffe, en respuesta a una pregunta sobre la admisión de personas homosexuales en el seminario, aclaró que el problema no es la exclusión, sino el hecho de que haya personas que han convertido la homosexualidad en el “centro de su identidad”, lo que plantea dudas sobre su idoneidad para el sacerdocio. Cuando se le preguntó sobre los frutos que el Sínodo podría dar, el teólogo dominico reiteró que no fue solo un ejercicio de diálogo, sino sobre todo de compartir, y apreció que cada uno se abrió “a la vida y a las experiencias de personas que vienen de lugares diferentes”. En la misma línea, el prior de Taizé, que destacó cómo el método de escucha “ha sido fructífero”, señaló que se necesita tiempo para ver los frutos de lo sembrado, y apreció que “en esta asamblea se dio este espacio de escucha siguiendo un método profundamente evangélico”.
Respondiendo a una pregunta sobre los jóvenes, madre Angelini dijo que al no haber participado en los Círculos menores, que se consideraban un momento fértil para experimentar el “paso del yo al nosotros”, su punto de vista era parcial, pero le permitió al menos comprender la gravedad del problema. Explicó que en la Iglesia es necesario encontrar un lenguaje adecuado, especialmente en el mundo digital y la comunicación de los nuevos medios, así como un lenguaje litúrgico que es totalmente obsoleto para las nuevas generaciones. En este sentido, en el Sínodo surgió la necesidad de una conversión. Según madre Angelini, si esta necesidad se manifestó en el Sínodo, ahora es necesario mediar y rezar para que haya lugares donde los jóvenes se sientan llamados, atraídos e involucrados en un proceso de conversión eclesial, no solo un diálogo personal, ya que necesitan contarse y también deben ser incluidos en procesos de discernimiento, lectura de la historia y toma de decisiones prácticas en las iglesias locales.
Cuando se le preguntó, el prefecto reiteró que en la votación no se permitirá la abstención y se refirió a las propuestas que se les pidió a cada Círculo que discutiera. En la práctica, el camino desde aquí hasta la próxima asamblea está en proceso y requiere un discernimiento posterior en las diócesis. Algo significativo: se preguntó cómo involucrar al pueblo de Dios, que vive en lugares muy diferentes, que pueden ser de guerra o sufrimiento, en un camino en el que estén involucrados. De todas formas, concluyó, las observaciones deben llegar a la comisión esta noche, para que las hagan suyas o hagan propuestas. El Padre Radcliffe agregó: “Es la primera vez que los no obispos tienen derecho a voto”.
Cuando se le preguntó sobre la importancia de sanar las heridas de la humanidad, Radcliffe dijo que es necesario “tratar de llegar a las personas que están heridas, cuidándolas”. Mencionó la experiencia de Luca Casarini, un participante en el Sínodo que se dedica a salvar a los migrantes en el mar. “Cuidar del prójimo nos permite sanar las heridas de los demás, al igual que escuchar la voz de las personas heridas es muy importante y nos permite ayudar en su curación”, concluyó.
En cuanto a una posible relación directa entre la reflexión del Sínodo y el comunicado de esta mañana sobre el Padre Rupnik, con la decisión del Papa de derogar la prescripción para permitir la realización de un proceso, el prefecto Ruffini dijo: “No creo que haya una relación con lo que el Sínodo ha repetido en varias ocasiones y lo que la Iglesia ha estado haciendo durante años para abordar la plaga de los abusos y emprender un camino de penitencia, que no comenzó hoy, y para trabajar en las nuevas normas que se aprobaron”. De todos modos, el Sínodo no se ocupa de casos individuales, agregó Ruffini, recordando la importancia del trabajo del Papa Francisco en la lucha contra los abusos.